Crescimento em Cristo: Parte III

Pe. Paulo Sérgio Carrara, C.Ss.R.

pecarrara@terra.com.br

Missionário Redentorista ordenado em 1997. Membro da comunidade redentorista de São José, em Belo Horizonte. Graduado em Filosofia e Teologia. Mestre em Teologia com especialização em espiritualidade. Doutor em Teologia. Professor de Teologia no Instituto Santo Tomás de Aquino.

 

Parte III*

Interiorização da fé

A personalização dá fé se identifica com o momento da decisão pessoal por Jesus Cristo, quando se deixa o cristianismo herdado da família e da cultura para torná-lo pessoal. Trata-se de uma fase decisiva e inevitável para quem quer crescer na fé. A interiorização vem depois da personalização da fé, etapa mais exigente e comprometedora. Santo Agostinho elaborou o princípio de interioridade, mostrando que o encontro com Deus acontece no interior da pessoa. “Entrei em meu interior guiado por ti – e pude fazê-lo porque tu te fizeste minha ajuda – e vi com os olhos da minha alma uma luz incomunicável”. O santo confessa ter encontrado Deus dentro dele mesmo e não fora, onde o havia buscado por muito tempo: “tu estavas dentro de mim e não fora, e eu fora te buscava”.

O caminho normal da maturidade vai sempre do exterior para o interior, seja na dimensão humana como na espiritual. O encontro de Deus se dá no interior e fortalece a pessoa a partir de dentro. Interiorização nada mais é do que exigência no empenho de personalização, quando a presença de Deus se faz sentir com maior força. A ação do Espírito Santo, graças à abertura da pessoa à graça de Deus, sobretudo na oração e na vida sacramental, aprofunda a comunhão com Deus. Dá-se, portanto, um crescimento da intimidade do crente com seu Senhor. Nessa etapa a experiência do mistério da participação do cristão na vida de Deus se torna mais profunda e total. Interioridade significa crescimento na assimilação da graça, maior participação e autenticidade de vida.

A verdadeira interioridade espiritual não significa evasão ou busca de isolamento, nem mera introspecção, mas está em constante harmonia dialética com a exterioridade. Nas pessoas espirituais o máximo de interiorização coincide com o máximo de ação no mundo. Na vida de Santo Afonso, por exemplo, há uma perfeita harmonia entre vida interior e exterior. O santo conjugava longos momentos de recolhimento com uma atividade quase frenética na construção do Reino. O desenvolvimento da interioridade espiritual suscita e exige um alto grau de interioridade psíquica. São aspectos que se integram. Os processos espirituais se realizam nas faculdades psicológicas e, de algum modo, dependem de sua disposição e maturação. Nunca se pode separar o psíquico do espiritual, porque o processo espiritual acontece no psiquismo da pessoa. Dificuldades psicológicas são, às vezes, empecilho para a maturidade espiritual. A interioridade espiritual exige a psíquica.

O resultado desta etapa consiste no surgimento de uma opção mais madura por Jesus Cristo, que faz descobrir o significado profundo das pessoas e dos acontecimentos. A autêntica experiência de Jesus faz superar emoções superficiais. A opção por Jesus Cristo não envolve só o emocional e o afetivo, mas também a liberdade, a consciência, a decisão. Quem realmente conhece Jesus Cristo suporta os incômodos da vida. Por isto, nesta etapa, cresce a resistência ao sofrimento. Experimenta-se um equilíbrio provisório. Sente-se que se construiu a casa sobre a rocha, os ventos e as tempestades a abalam, mas não a derrubam. Abandona-se certa superficialidade. O problema é que, chegada a esta etapa da própria caminhada espiritual, o cristão tende a se sentir seguro demais, como se pudesse manipular os caminhos de Deus. Costuma traçar planos para o futuro baseado nos próprios talentos e na experiência acumulada. Não deixa brecha para os imprevistos da graça de Deus. Sente-se, pois, no controle da situação. Costuma contar mais consigo mesmo do que com a graça de Deus. Por isso a próxima etapa – a mais dolorosa de todas – se torna imprescindível: a crise ou “noite escura”. Deus não se deixa manipular. É o homem que, se quiser conhecê-lo, terá que se submeter a Ele.

*Os artigos do Pe. Carrara terão uma continuidade.

Fonte: Site da Província do Rio