Bento 16 acaba de visitar o México e Cuba. Ele já tinha
visitado o Brasil em 2007. E já tem outra viagem marcada para o nosso país, no
ano que vem.
Não era conveniente visitar pela segunda vez o Brasil, sem antes ir ao menos
para algum outro país da América Latina. Assim, foi ao México, e aproveitou
para visitar também Cuba.
O momento mais pitoresco da visita a Cuba foi, certamente, o encontro de Bento
16 com Fidel Castro. Pelos relatos, a conversa foi uma troca de amabilidades,
como convinha para o momento.
Na verdade, os recados já tinham sido dados, de maneira sutil, na homilia
da missa que precedeu o encontro de ambos.
O Papa aproveitou as leituras do dia, para ir direto ao assunto.
Da história dos três jovens na fornalha, no exílio da Babilônia, sob
o comando do soberano Nabucodonosor, Bento 16 tirou a lição da prioridade
que a fé possui, para formar as consciências e ditar o procedimento das
pessoas:
“os três jovens preferiam morrer queimados pelo fogo que trair a sua
consciência e a sua fé”.
Em poucas palavras, está posto o direito de todos se guiarem sua
consciência pelos ditames de sua fé.
Em seguida, Bento 16 aborda o assunto que lhe é muito caro, ao qual volta com
insistência: a estreita ligação entre a verdade e a liberdade, entre
a fé e a razão:
“Com efeito, a verdade é um anseio do ser humano, e procurá-la supõe sempre um
exercício de liberdade autêntica.”
O Papa não perde tempo. Aborda em seguida a questão das ideologias,
que cegam a inteligência humana, impedindo-a de encarar a verdade de
maneira livre e ao mesmo tempo comprometida.
Primeiro estigmatiza o ceticismo e o relativismo, afirmando:
“Muitos, todavia, preferem os atalhos e procuram evitar essa tarefa. Alguns,
como Pôncio Pilatos, ironizam sobre a possibilidade de conhecer a verdade,
proclamando a incapacidade do homem de alcançá-la ou negando que exista uma
verdade para todos... como no caso do ceticismo e do relativismo”.
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Missa presidida pelo Papa Bento XVI em Santiago de Cuba -
26 de março de 2012
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Em seguida, o Papa questiona o fechamento
ideológico, constando que...
“Há outros que interpretam mal esta busca da verdade, levando-os à
irracionalidade e ao fanatismo, pelo que se fecham na SUA verdade» e tentam
impô-la aos outros.
Aí o Papa volta ao assunto que lhe é muito caro: O relacionamento entre fé
e razão:
“Fé e razão são necessárias e complementares na busca da verdade. Deus criou o
homem com uma vocação inata para a verdade e, por isso, dotou-o de razão.
Certamente não é a irracionalidade que promove a fé cristã, mas a ânsia da
verdade. Todo o ser humano deve perscrutar a verdade e optar por ela quando a
encontra, mesmo correndo o risco de enfrentar sacrifícios.”
Em decorrência destes pressupostos, Bento 16 aborda a questão da ética,
que se constitui em plataforma comum em torno de valores fundamentais, em cuja defesa
todos podemos nos encontrar.
“A verdade sobre o homem é um pressuposto imprescindível para alcançar a
liberdade, porque nela descobrimos os fundamentos duma ética com que todos se
podem confrontar... É este patrimônio ético que pode aproximar todas as
culturas, povos e religiões, as autoridades e os cidadãos, os cidadãos entre
si, os crentes em Cristo com aqueles que não crêem n’Ele”.
No contexto dos valores éticos, Bento 16 fundamenta o direito que o
cristianismo tem, não de impor, mas de propor o chamado de Cristo “para
conhecer a verdade que nos torna livres”.
Poucas vezes um sermão foi tão bem endereçado. Não só para Fidel. Mas
para todos que desejam praticar a liberdade de pensamento, e ao mesmo tempo,
assumir o compromisso com a verdade. Assim poderemos superar o
fanatismo que cega, e o descompromisso que aliena.
E quem quiser se aventurar pelo caminho da fé, sempre acompanhado pela razão,
poderá encontrar Jesus Cristo, “que é a verdade em pessoa e nos impele a
partilhar este tesouro com os outros”.
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