DO JORNAL CATÓLICO L'OSSERVATORE ROMANO( 21/11/2010)(cont.)

"Luz do Mundo "é o título com o qual está sendo publicado o livro que mostrará  a conversa entre Bento XVI e o escritor e jornalista alemão Peter Seewald. O novo trabalho, publicado em italiano pela Libreria Editrice Vaticana, lançado simultaneamente em outras línguas, em 23 de novembro e tem como subtítulo "O Papa, a Igreja e os sinais dos tempos". Nos 18 capítulos do livro, agrupados em três partes - "Sinais dos tempos", "O Papa", "Para onde estamos indo" - Bento XVI respondeu sobre os problemas mais prementes do mundo de hoje. Nós antecipamos alguns trechos deste Livro (284 páginas, € 19,50).

Drogas 

Muitos bispos, especialmente os da América Latina, me dizem onde está a forma de cultivo e tráfico de drogas - e isso acontece na maioria dos países - é como se um animal monstruoso e mau estenda sua mão no que possa arruinar as pessoas. Creio que essa serpente do comércio e consumo de drogas que envolve o mundo é um poder que nem sempre possa ser devidamente avaliado. Ela destrói os jovens, destrói famílias, leva à violência e ameaça o futuro de nações inteiras. Esta é também uma terrível responsabilidade do Ocidente: ele precisa de medicamentos e cria, assim, os países que fornecem o que eventualmente acabará por consumir e destruí-los. É uma espécie de fome de felicidade insaciável, como quem se refugia no paraíso, por assim dizer do diabo, e destrói completamente o homem. 

Na vinha do Senhor

Na verdade tinha um papel de liderança, mas eu não fiz nada sozinho e  trabalhei sempre com uma equipe; tal como  um dos tantos trabalhadores na vinha do Senhor, que provavelmente fez o trabalho preparatório, mas ao mesmo tempo é aquele que não assume a responsabilidade de ter sido o primeiro e único. Eu entendo que, ao lado de grandes Papas também há pequenos pontífices que dão sua própria contribuição. Então disse o que senti realmente [...]O Concílio Vaticano II ensinou-nos, com razão, que a estrutura da Igreja é realizada pela colegialidade dos constituintes e o fato de que o Papa é o primeiro entre eles e não um monarca absoluto, que toma decisões sozinho e faz tudo por si só. 

Judaísmo

Sem sombra de dúvida, devo dizer que desde o primeiro dia dos meus estudos teológicos era de alguma forma clara a profunda unidade entre o Antigo e o Novo Testamento, entre as duas partes da nossa Sagrada Escritura. Percebi que poderíamos ler o Novo Testamento apenas em conjunto com o que o precedeu, caso contrário não teria entendido. Então, naturalmente, o que aconteceu no Terceiro Reich com os alemães nos atingiu e nos empurrou ainda mais para olhar para o povo de Israel com a vergonha, humildade e amor.

Na minha formação teológica estas coisas estão interligadas e têm marcado o caminho do meu pensamento teológico. Então ficou claro para mim - e mesmo aqui na total de continuidade com João Paulo II - que, no meu anúncio da fé cristã seria fundamental para esta nova conexão, amorosa e compreensiva, Israel e a Igreja, baseada no respeito ao modo de ser de cada um e da sua missão [...]

No entanto, naquele ponto, até mesmo na liturgia antiga, parece-me necessária uma mudança. Na verdade, a fórmula de  realmente prejudicar os hebreus certamente não expressa de forma válida a profunda unidade entre o Antigo e o Novo Testamento.

É por isso que  pensei que a liturgia antiga deva ser alterada nesse particular, como disse, em referência ao nosso relacionamento com nossos amigos judeus. Isso porque não estava contido em nossa fé,  considerando que Cristo é a salvação para todos. Não existem duas maneiras de salvação, e que, portanto, Cristo é o Salvador dos judeus, e não apenas os pagãos. Mas, se de alguma forma  não se pregar diretamente pela conversão dos judeus em um sentido missionário,  o Senhor deverá apressar o tempo da história em que todos seremos unidos. Por esta razão, os argumentos utilizados por um número de teólogos polemicamente contra mim é irresponsável e não fazem justiça ao que foi feito.

Pio XII 

Pio XII fez todo o possível para salvar as pessoas. Claro que você pode sempre perguntar: "Por que não protestou de maneira em mais explícita?” Acho que ele entendeu o que seriam as conseqüências de um protesto público. Sabemos que pessoalmente sofreu muito com essa situação. Ele sabia que por si mesmo que teria que falar, mas a situação o  impedia  a isso.

Agora, as pessoas mais razoavelmente reconhecem que Pio XII salvou muitas vidas, mas ainda argumentam que ele tinha idéias antiquadas sobre os judeus e que não estaria a altura do Concílio Vaticano II. No entanto, o problema não é esse. O importante é que ele fez o que decidira fazer e  realmente tenho de  reconhecer que, como nenhum outro, foi dos maiores interessados em salvar tantos e tantos judeus.

Sexualidade 

Concentrar-se no preservativo significa a banalização da sexualidade, e esta banalização é propriamente a perigosa  razão pela qual tantas pessoas  não vêem a sexualidade como uma expressão do seu amor, mas apenas uma espécie de droga  que é ministrada em si próprio. Assim, a luta contra a banalização da sexualidade é parte de um grande esforço para assegurar que a sexualidade, realizada naturalmente, pode exercer seu efeito positivo sobre o ser humano em sua totalidade.

Podemos considerar casos especiais justificados, como quando uma prostituta usando preservativo, pode ser o primeiro passo para uma moralização, uma responsabilidade primordial de desenvolver nova consciência do fato de que nem tudo é permitido e que não se pode fazer tudo o que se queira. Assim mesmo, essa não é a maneira correta de superar a infecção do HIV. Necessita-se realmente de uma humanização da sexualidade.

A Igreja

Paulo não entendia a Igreja como instituição, organização, mas como um organismo vivo, onde todos trabalham uns pelos outros e uns com os outros, sendo unidos com Cristo. É uma imagem que leva à profundidade e que é muito realista, apenas pelo fato de que acreditamos verdadeiramente  que recebemos  Cristo na Eucaristia, o Ressuscitado. E se todos recebem o mesmo Cristo, então verdadeiramente estamos todos unidos neste novo corpo ressuscitado no grande espaço de uma nova humanidade. É importante entender isso e, portanto, compreender a Igreja não como um aparato que deve fazer tudo – bem como no equipamento dentro de seus limites - mas como um organismo vivo que vem do próprio Cristo.

Humanae Vitae

As perspectivas da "Humanae vitae" continuam a ser válidas, mas outra coisa ainda é encontrar novos caminhos humanamente aceitáveis. Acho que sempre estarei intimamente convencido da consecução dessas perspectivas e que, com o tempo, elas serão plenamente satisfeitas, de modo a tornarem-se modelo atraente para outros as seguirem. Nós somos pecadores. Mas não devemos assumir esse fato como uma queixa contra a verdade, isto é quando não vivemos o  moral  elevado. Devemos fazer em tudo o melhor possível,  apoiarmo-nos uns aos outros. Tudo isso deve ser visto em termos de conceito pastoral e teológico no âmbito da sexologia e da pesquisa antropológica, sendo grande tarefa para a qual devemos nos dedicar mais e de melhor forma.

Mulher 

O texto de João Paulo II é muito importante: "A Igreja não tem intenção de forma alguma  de conferir a ordenação sacerdotal às mulheres". Não é não querer, mas não pode. O Senhor deixou um legado para a Igreja com os Doze para a sua própria sucessão, seguindo-se com os bispos e presbíteros (sacerdotes). Nós não criamos esse modelo de  Igreja,  é constitutiva dele. Segui-lo é um ato de obediência,  na situação atual, talvez um dos maiores atos de obediência. Mas isso é importante, mostrando que a Igreja não é um regime de arbitrariedade. Nós não podemos fazer o que queremos. Em vez disso, há uma vontade de Deus para nós, que seguimos, ainda que de forma cansativa e difícil na cultura e civilização de hoje.

Entre outras coisas, as responsabilidades confiadas à mulher na Igreja são tão grandes e significativas, que não se constitui discriminação. Seria assim se o sacerdócio fosse uma espécie de dominação, quando, ao contrário,  deve ser unicamente serviço. Se você der uma olhada na história da Igreja, então  pode perceber  importância das mulheres –  de Maria a Monica até Madre Teresa de Calcutá - que são tão proeminentes  e muitas vezes definem melhor a Igreja do que homens.

As últimas coisas

É um assunto muito sério. Nossa pregação, o anúncio real é em grande parte orientado, unilateralmente, para criar um mundo melhor, enquanto o mundo realmente melhor quase não é mais mencionado. Aqui devemos fazer um exame de consciência. Claro, nós tentamos conversar com o público, dizendo-lhes o que está em nosso horizonte. Mas nosso trabalho é para romper esse horizonte, ao mesmo tempo, prorrogá-lo, e ver as últimas coisas.

As últimas coisas como o pão é difícil para as pessoas hoje em dia. Elas parecem irreais. Elas gostariam de ter respostas concretas  hoje para as soluções das tribulações da vida. Mas são respostas que ficam no meio, não permitindo o presentimento e reconhecimento que se estendem além desta vida material, quando haverá um julgamento e haverá graça e eternidade. Nesse sentido, temos também de encontrar novas palavras e formas, para permitir ao homem quebrar a barreira do som do finito.

A vinda de Cristo 

É importante em que cada época esteja presente o Senhor. Isso mesmo, nós mesmos, aqui e agora, estejamosmos sob o parecer do Senhor e deixemo-nos julgar por sua corte. Discutiu-se sobre uma dupla vinda de Cristo, uma em Belém e uma no final dos tempos, até que São Bernardo de Claraval falou de um advento intermediário(terceiro), através do qual ele ainda regularmente entra na história.

Eu acho que ele tem o tom certo. Não podemos determinar quando o mundo vai acabar. O próprio Cristo disse que ninguém sabe, nem mesmo o Filho. Mas temos de continuar sempre na sua vinda e, sobretudo, estarmos certos de que, pelos acontecimentos, ele está próximo. Ao mesmo tempo, devemos saber que nossas ações são base para  nosso julgamento.

(© L'Osservatore Romano - 21 de novembro de 2010)